知,最好的式样是钢丝床,最近几年来已经使用得十分遍及.但是,当一家中国最好的病院供给这种奢华用品时,策划安顿这些床的善意的大夫却讨厌地发明,只要他一回身,那些另有点力量的病人,就已从弹簧床上趴下来躺在地板上,因为睡地板就像睡在家里一样舒服自由.
一名中国的出门人,住进一个中国的小堆栈,可以在囫囵吞下晚饭之后,欣赏着大量马车达到的喧闹,立刻倒头睡着.而他来自西方天下的旅陪,却躺到三更都没睡着,只要他另有知觉,他就能够听到六十匹骡子在那里品味、踢腿和嘶呜.这些响动之中,不断还有木头的吱嘎作响声或者狗的狂吠声在此起彼伏.在一个客栈的院子里,常常可以瞥见多达五十头驴子,它们在夜里的不时地收回的声音,使人不可思议.正如古伯察师长教师所说的那样,中国人也不是不知道只要在驴尾巴吊颈一块砖头,驴就不叫了,但几回三番地问他们,也没听说谁真的如许干过.其解释很简略:中国人其实不特别在乎五十头驴子是一头一头叫、一同叫,还是根本不叫.没有一个酉方人会对这种题目不供个谜底.这样的不在意,并不范围在某个特定的社会阶级.我们推知这一点,因为有一个朝廷命宫的妇人已经在亲王府养了快要一百只猫.
有些人完整熟习中国人和中国方法,特别生悉我们的留神为刚好涉及的那些方里,却经常断行说中国人还没有野蛮.这个浮浅而过错的断定,是出于对文化和舒服的毫无层次的凌乱思维.在斟酌中国的近况(取三个世纪之前毫无两致)时,应当当真察看我们本人所阅历的各种转变,这是我们停止公平比拟的殊途同归.我们不能认为弥我顿、莎士比亚跟伊丽莎黑的英国事已开化的国度,然而,对我们当初大大都人来讲,阿谁时期的英国也确定是不胜忍耐的.
在此,去说起曩昔的三个世纪之中让大不列颠群岛收生惊人变化的种种庞杂的本因,杂属过剩.然而,比来五十年来在舒适便利的尺度上产生的完全反动,却更为巧妙.如果我们被迫回到我们曾祖父和祖女的粗暴方式,我们也许会猜忌这样的生活是不是还值得过下去.时代发生了变化,我们随时代而变化.与此对比,在中国,时代不曾变化,人们也没有变化.因此,如古的恬静与方便的标准,与几个世纪以来的完全雷同.当新的情形呈现,这些标准也会弗成躲免地发生调剂.但是,我们等待也罢,渴求也罢,这些标准将不会是我们今朝所习惯的标准.